Brā-i-ke mō hama-ye mie-rā neveštāri va be surat-e maktub dōrta boim.

Чтобы мы всё это в письменах и в написанном виде имели.

Vaxt-i ke arab hemla-š ka be Irun (b'Irun) həma-ye mi nəveštajōt-e mō šō az beyn ba.

Когда арабы напали на Иран, они уничтожили все наши письмена.

Albatta, mā-ji, tuz, be fōrsi-š om návōt, banā be nevešte-ye Ebn-e Xaldun, ke yak-i az tōrixnevisō-e tardast-e arabōn, veja ke

Конечно, это мы тоже, как это, по-персидски не сказали, согласно написанному Ибн Халдуном, который был искусным арабским историком, говорится (букв. говорит)

ke un qadr ketōb-o neveštajāt-e iruni dar Dejla o Forāt šō ret, ke mesl-e yak sadd-i jǝlāv-e mi rud bar-ōma.

что настолько много книг и рукописей в Тигр и Евфрат было сброшено (букв. сбросил), что словно перед этой рекой встала плотина.

Váli tu bá‘zi ketobā mō xinim

Но в некоторых книгах мы читаем

be xosus ba‘zi nevisandehō-i-ke ri qasd-o qaraz-eš-aw sa vevaja

в особенности, некоторые писатели, которые об этом говорят нарочито и с задней мыслью,

vajεn ke zárdoštiā bā xōhar-e xod ezdevāj mikardand, xōhar barōdar ezdevāj mikardand, bā pedar-e xod-eš ezdevāj mikardand, mess-e čomi neveštan

говорят, что зороастрийцы женятся на своей сестре, сёстры выходят за братьев, (дочери) выходят за своего отца, нечто такое пишут

Mo dalil-oš mōn-ke yačo me-š-o diza, váli názanan ke češekli-yon (-õ)

Повод этому какой-то видели, но они не знают, в какой это форме

Pεnj now ezdevōj dōrta

Было (букв. имелось) пять видов брака

Yak-i-m ān-ke dotog-o porog hεmdiger-o šō tā begozā bā ōšnōi pedar modar, bā hamrāhi rāhnamoyi pedar mōdar yā mašvarátiye bā-m ezdevōj še karta

Один же такой, что парень и девушка женились, друг друга знакомя с родителями, в сопровождении родителей или с благословения (букв. совета) родителей

Ke mo vahtarin rāh-eš-on. Yáni mo bālātarin nemune-ye asli-š-on, ke num-oš pādešāhzani

Что было наилучшим путём. То есть, это есть наивысший его главный образец, который называется падешахзани

Váli yanu-m ezdevōj-e bəza

Но была ещё женитьба

ke təraf vaqt-i ša ezdevōj-i vekra, másalan

когда кто-то из сторон вступал в брак,

yáki xunevōda-yi bəzan panj-tā doxtar šō dōrta

были семьи, в которых было пять дочерей

do-tā doxtar šō dōrta, harčan

было две дочери, в то время как

Pesar šō ne dōrta, yani por-e ke za ne, ya še ne dōrta

сына не было, то есть, сын не родился, или его не было,

Šō diza ke, mo xunevōda-ye šō diza-ke me ágar dotogun-am orus vekra vešεn

Получалось, что в этой семье, если дочери выйдут замуж,

por-ji-xu nádōre

сына-то не было,

Pas num-o numgune ma az beyn-i šud

Значит, наше имя и фамилия исчезнут

num-o vujam az men ka

имя и прозвище пропадёт

Be mo dalil-am bəzen šuta-ji fekr-e šō karta

По этой вот причине они должны были подумать,

Šuta ke tu imo, vaqti-ke dot num-o orus vekrim, maxsen-e to ōxare konim

Стало так, что, когда выдадим дочь замуж

Bā zōmuz-mo, vaqt-i-ke təraf-e tot xostegōri, daf-e kuzim

с нашим женихом, когда он придёт свататься, договоримся

Vajim ke, mō dot-o či šmō ròtim be yak šart

скажем, что отдаём дочь при одном условии,

Ke ejōze yotid: avvalin por-i ke az šmo diye tud, atid bexā́motid

чтобы вы позволили: первый сын, которого вы родите, пускай

Ke fōmil-e pezεr nim šerinim

назовём фамилией отца.

Šō bíyō še qabul-e karta šō ne karta

Пусть будет, согласны или нет.

Ágar še qabul-e karta, mo ezdevōje šu karta, yani dot-o šō doza

Если с этим согласны, мы вас женим, то есть отдадим дочь,

pesar-i ke dōyem, yani por-i-ke az mō doyem za, šō duza dota mō yani por-oš duza be pəzεr

сына, которого родим, то есть, сын, который от нас родится, будет принадлежат нашей дочери, то есть, будет записан на отца.

Num-e mozεr-e bəza, váli num-e pəzεr num-e mirεi-šō nevza, num-e pəzεr tu mo šənus meye

Имя матери было, но имя отца (ребёнка) не было именем её мужа, имя отца шло (в запись)

Vače-i ke dunyā məza bəza

Ребёнок, когда рождался,

Li moyisebe az bar še vota ke biyā, doxtar bā bōbō-šō ezdevōj karde

люди говорили, что дочь вышла замуж за отца,

Dar sati-ye mo sa nebza

в то время как такого не было,

Mo vača-aš rō bō šart-o šorut-i-ke va bru-ke zom osul num-o numguna šō vemenid, mo fomil-oš az beyn našot, dobra šot num-ošun num-e pedari-š neza, ke num-e mo xunevōda az beyn našot

Этого ребёнка, чтобы в соответствии с имеющимися условиями для того, чтобы в принципе осталось имя и родство, чтобы его фамилия не исчезла, его снова называют именем отца, чтобы не исчезла семья.

Be mo dale-s

Это поэтому.

Bō yáki ke eštebōh bəza, do eštebōh nebza, eštebōh bardōšte bəza

С одним была ошибка, двух ошибок не было, ошибка была устранена.

Dòvvomi-š mo in-ke bəza ke ya(k) nafar por šō dōrta, por šō še xonu morze ešta

Во-вторых, бывало так, что у кого-то был сын, его сын умирал.

Az dōyešta

она рожала

Bad miyem bzεn, masalan, pəzεr-oš ta xu yáke bu dōre, beyn-e bā vacčegun-om taxsim mikone, yak-e mul dōre, či māl-i čo mide

Потому бывало, например, что у отца были деньги, среди своих детей распределяет, у другого было имущество, он даёт имущество.

taqsim mikone

распределяет

Bā mo vače-ji gar dōyešta belāxere injā sahm-i dōra

и с этим ребёнком, если рожала, в конце концов, здесь была доля.

Mō gā́vrun zemun-i ke, vāxt-i ke jɛng-o jaddal bō

Мы зороастрийцы в то время, когда, в то время, когда была война

vaxt-i-ke begir-o beband bō, vaxt-i-ke mō nášosteka aksarɛn šāvyōst šō mosulvun krɛn

когда была облава, и когда мы не смогли - в большей части они хотели сделать мусульманами

az hār yōga̙-i ke bōɛn, sāyi šō ka, ke frōr vekrɛn

из каждого места, которые были, пытались спастись бегством

aqebnešini-šō ka ōmaɛn, tā be markaz-e Irun Yāzd…

отступить, они дошли до центра Ирана – Йезда…

Váli, vāxt-i-ke-ji ōmaɛn Yāzd, sāyi šō ka, ke yōga̙-i ke šǝru e krɛn be zendegi kārtvun

Но когда же они прибыли в Йезд, они постарались места, в которых начинали жить

o mahalla-i ke qablɛn šārō-i ke qablɛn e bzɛn

и в кварталах, которые раньше были городами, в которых раньше они были

mie-rā šō vir nášu, num-e ō mahallae šō nō ri yōga̙-i ke dōrta boɛn zendegi šo ka al’ān

чтобы это не забылось дать имена кварталам по те местам, где они были раньше и живут сейчас

Be mō dalil Yāzd xéyli mahallōt dōra ke gāvrunnešin-on va

По этой причине Йезд имеет много кварталов, в которых есть зороастрийцы, и

yōgō-i moxtalef-on, mesl-e xā-e mahalla-e Yāzd

много различных мест подобно самому кварталу Йезд

ke gāvrunnešin-ɛn Xorrɛmšō-n, Qōsemavō-n [Qōsemavō̃] Oreštun-on

в котором есть зороастрийцы Хоррамшах, Касемабад, Орештун

Kibyog-on Xeyravo-n tō Nersiābād yā Nārsivo še vejim, Keynu yā Kasnaviye, xedmat-e šǝmō Moryavo-n Rāmatavō

Кучебийук, Хейрабад до Нерсиабада, или мы называем Нарсиво, Кучебийук, Хейрабад до Нерсиабада, или мы называем Нарсиво,

bə́zi xedmat-e šǝmō ārz-e bu motrafe vešim, Xalilavō-o Hoseyni-yo

вам нижайше докладываю, в эту сторону поедем — Халилабад, Хосейни

Čɛm-o Mobōraka-o Zeynavō-o Tāft ke xā-ji-š mahallōt e moxtalef-i dōra mesl-e

Чем, Мубаракабад и Зейнабад, и Тафт, который сам тоже имеет различные селения/кварталы, как

e Sarede še vejɛn, Bābāxɛndun še vejɛn - mie mahallōt-e moxtalef-e gāvrunnešin-e Tāft-on

Сареде, Бабахендун называют, это различные селения/кварталы зороастрийцев Тафта

Mō tәraf-e-ji ke to-im, yōga̙-i nádōrim, mō tәraf-e Meriz faqat ziyōratgō dōrim, ke bād-o-š towzi-e te brādo

А в эту сторону у нас нет места, в направлении Мериза есть только святые места, которые я потом вам объясню

Mō tǝraf-e vešim rasim be Elōbod, dōrim, Aliavō dōrim, Meybod – xā-e Meybod gāvrunnešin nádōrim

(Если) мы поедем в эту сторону доедем до Аллахабада, у нас там Алиабад, Мейбод, в самом Мейбоде у нас нет зороастрийского населения

Hasenavō yak-i az dehōt-e Meybod-on, ke gāvrunnešin-ɛn

Хасанабад – это одна из деревень Мейбода, где есть зороастрийцы

šim Ardakān, ke ji Šarifābād Šarpavō še vejim

поедем в Ардакан, там тоже есть Шарифабад. Его называем Шарпаво

Mi-e mahallōt-e moxtalef-e gāvrunnešin tu Yāzd

Это различные зороастрийские кварталы в Йезде

Bále, yak vejim, māla-i dōrim be num-e māzrō kaluntɛr. Ke ā-ji gāvrunnešin-on

Да, есть также кварталы по имени больших полей (букв. большого поля). Где даже есть зороастрийцы

bə́zi mevir nṓte - nánne fek nākre - bəzi yōga̙-i but ke az qǝlɛm mevena bu

но я больше не припомню, не думаю, что ещё были места, которые я пропустил

Váli ziyōratgōhō dōrim mesl-e Pir-e Sāvz, ke še vejɛn Čak-čak

Но у нас есть святые места, как Пире Сабз, который называют Чак-чак

Norestúna, Nōraki, Pārsbānu, ke nazdik-e Aqdo a

Нурестуна, Нораки, которые рядом с Акдо

Pir-e Hərišt dōrim, Sete Pir dōrim

есть у нас Пире Хиришт, есть у нас Сете Пир

va ziyōratgōhō-ye moxtalef mesl-e Šowrāromizez-o Pir-e Vāmeru-o

и различные святые места, как Шоураромизез и Пире Вамеру

baremɛrō-ye moxtalef-i-ke, tu xā-e Yāzd ha. Hār mahalla-i ke, me num-om ba hәma-šō yak-i yaki baremɛr dōrɛn

и различные храмы, которые имеются в самом Йезде. В каждом квартале, которые я перечислил, назвал, в каждом из них один храм имеют

Albatta, faqat mō yak-i baremɛr dōrim, ke brāye bōzdidkonanda vā-on

Конечно, мы имеем один храм, который для посетителей открыт

one-ji baremɛr-e xā-e Yāzd-on ke be darb-e mehr-e Homā maaruf-on

и там же есть храм в самом Йезде, который известен, как храм Хома

Šoql-o kōr-e hame-ye gāvrun-ji fārq nā́krae mesl-e hemvatanō-e mosolvun e mini sar-e kōr-e šɛn. Kōrō-ye dāwlati dōrim, ostād-e dānešgāh dōrim

Занятие и работа зороастрийца разницы не имеет так же, как соотечественники мусульмане на работу ходят. Государственную службу имеем, профессор университета у нас есть

həma kōrima e krɛn, yáni čom-i náha, ke men’e qōnuni dōrtá bim. Hār kas dar hār rešta-i oš šešostekārtabu faōliyat vekra

все работы выполняют, т. е. нет такой вещи, на счёт которой мы имели бы запрет на профессию (букв. законный запрет). Каждый человек в каждой области смог бы заниматься делом